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Aunque nacida en 1940 en Santiago de Chile, Idoia Estornés vive en Euskadi desde 1961, una etapa que retrató en su 'Cómo pudo pasarnos esto. Crónica de una chica de los 60' (2013). Recuerda la escritora e historiadora que «el de Franco fue el único ... régimen fascistoide que pudo desarrollarse en todas sus fases, sin que su final fuera ocasionado por un levantamiento o una intervención extranjera». Considera que en los dos últimos años del régimen «se vivió una vuelta atrás merced al endurecimiento del mecanismo guerrillero acción-represión-acción adoptado por ETA, y la respuesta franquista». Esta circunstancia se convirtió, a su juicio, en «otro factor de desunión. Ahí está el sufrimiento de víctimas a dos bandas –del franquismo y de ETA–, de Ibarrola o de Imanol, por ejemplo».
En lo que respecta al ámbito creativo vasco, Estornés explica que al aparato franquista «le preocupaba su mundo cultural, con sus propios intelectuales orgánicos, sus estrellas, sus logros a falta de competencia». Y en este sentido, recuerda que «la dictadura nos había atiborrado de fútbol, toros, misas, nodos, coros y danzas. Y los chicos y chicas de los 60-70 teníamos bastante que decir antes de desaparecer barridos por el tiempo».
Con el cambio de siglo, Estornés comenzó a sentir fascinación en torno a «cómo se iba a desgranar la peripecia personal, aquel 'Cómo pudo pasarnos esto'» con el que tituló su libro de 2013. «Había que meterse en la horma de aquellos 'pasos incontables' de (Ramon) Saizarbitoria, relatarlos. Aquella desazón intransferible de perdedores de la guerra, nuestra violencia, ¿cómo trasegarlas y reconvertirlas en savia, aquí y ahora?», se pregunta y ella misma se contesta: «Solo con buena literatura, con historiografía bien documentada. Para que los demonios interiores no se reconviertan en nueva mugre nutricia de más monstruos», asegura.
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Por otro lado, a la división identitaria y a la de clase, se le sumó una tercera: la de género. Si la generación de feministas anterior a Estornés «quiso siempre revivir, la nuestra quiso conquistar». Aquí aporta la foto que ilustra estas páginas, tomada en 1963 en las calles de Pamplona, que muestra la carroza 'Los Derechos de la Mujer' en la que, «en clave de humor, invertíamos los roles de género: chicos atendiendo las tareas del hogar, las chicas las dotadas de salario».
La imagen fue tomada durante el desfile de carrozas organizado por la Universidad de Navarra en honor a Santo Tomás de Aquino, patrón de las universidades. «Las distintas facultades y escuelas de la universidad decoraban carros o plataformas con temas alusivos a la vida universitaria, con referencias humorísticas sobre la actualidad. Este tipo de evento no solo era un festejo interno, sino también un acto que involucraba a la ciudad de Pamplona, dado que el desfile recorría algunas calles principales y contaba con la asistencia de estudiantes, profesores, familiares y vecinos. A menudo, estas carrozas eran acompañadas por bandas de música o agrupaciones estudiantiles que animaban el ambiente». La foto, en la que aparecen Charo Fuentes, Elena Uriz y Carmen Medina, junto a Carlos Janín, es probablemente la más antigua foto sobre feminismo de la postguerra.
La escritora indica que en la transición se impuso «el sesgo 'Only for men', que relegó a la mitad de la ciudadanía a la 'sala de espera' de la vida, la política y la cultura. Hubo mucha testosterona suelta y una gran exasperación del feminismo. Apenas aparecían mujeres en lo público». Con todo, rememora: «Hubo feminismo, de ambos sexos, aún hoy lo hay».
También apareció con la llegada de la democracia, señala, «una señora muy importante: la subvención. El mundo cultural se convirtió en un archipiélago de demandantes de ayuda pública. El que no vivía apoyado en lo público se convirtió en sospechoso; un superviviente del franquismo, un capitalista-explotador... Pude verlo de cerca, amargó los años finales de mi padre», concluye.
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