La historia viene de lejos, tan lejos como el mediano Oriente, extendiéndose a Occidente allá por el siglo VI. Cuenta la Biblia que Jesús, siendo niño, fue presentado por su madre en el templo de Jerusalén cumpliéndose, de esta forma, el rito de la purificación tras el parto.
Esta presentación equivalía al recibimiento de una nueva luz que dirigiría la vida del presentado, siendo por ello conocida como la Candela. la vela que ilumina.
Para celebrar el citado pasaje bíblico la Iglesia Católica estableció como día de precepto, es decir, obligación de acudir a Misa y abstenerse de trabajar, la jornada del 2 de febrero. y así lo hizo por los siglos de los siglos.
La fecha del 2 de febrero, en plena época carnavalera, fue aprovechada por los donostiarras de finales del XIX para, en 1884, sacar a la calle su primera Comparsa de Caldereros Húngaros en la que se lucían anchos sombreros con plumas, largas melenas y vistosos medallones.
Saliendo a las diez de la mañana acudían al atrio de Santa María para esperar a las personas que habían asistido a la ceremonia de la bendición de las candelas, discurriendo a continuación por casi toda la ciudad a la sazón construida.
Tanto éxito tuvieron los zíngaros que al año siguiente no faltaron grupos dispuestos a complementar la fiesta con la presencia de aquellas nodrizas que por las calles paseaban con los bebés dejados a su custodia y, con reminiscencia en la Comparsa de Jardineros que en distintas ocasiones había desfilado en décadas anteriores, organizaron la conocida Comparsa de Iñudes en la que, para darle un tinte carnavalesco, interpretaban el papel femenino los hombres más obesos y los más delgados el de artzaia.
Con sus bordados delantales, tocas de encaje y pendientes de oro, las iñudes comenzaron a recorrer las calles al mediodía del 2 de febrero de 1885 completando un programa festivo que, a la donostiarra, caracterizaría la jornada de la Candelaria.
Todo discurría anualmente de acuerdo con el programa establecido por las ya tradicionales comparsas de Caldereros e Iñudes hasta que, esta semana ha hecho cien años, el Papa Pío X decidió que no: que el día de la Candelaria dejaba de ser festivo dejando a ambas comparsas compuestas y sin tiempo libre para organizarse.
La propia ciudad, e incluso la Iglesia, conocieron un pequeño caos. Unas parroquias hicieron fiesta y otras no. La Diputación cerró algunas de sus dependencias y otras las abrió. El Ayuntamiento trabajó y dijo a la Banda Municipal que «nada de conciertos», abriéndose todas las escuelas menos la de Artes y Oficios «que no se enteró». El comercio abrió por la mañana y por la tarde decidió cerrar sus puertas. ¿y las comparsas?.
Los Caldereros modificaron su salida haciéndolo a las diez de la noche, con el handicap de tener que madrugar al día siguiente para ir a trabajar, restando espectadores y participantes hasta que el año 1962 Gaztelubide decidió trasladar su salida a la noche del primer sábado de febrero.
Las Iñudes no tuvieron esa capacidad de adaptación y pasaron a mejor vida salvo alguna salida esporádica en los años veinte y las que en los cincuenta realizaron 'los Luises' del Antiguo. Más adelante 'Gorrotxa' con Gaztetxo mantuvo el espíritu de la comparsa y en 1981 la recuperó Kresala saliendo al mediodía del primer domingo de febrero.
