Kristau elkartea Garizuman sartu da. Buru gainean errautsa dutela eta ebanjelioak bihozberritzera egiten duen deiari erantzun nahirik, kristau askok apaltasunez eta gogotsu ekin diote aurtengo jarduerari. «Hausterre» eguneko hautsaren ospakizunean, hain zuzen.

Hautsa ez dugu atsegin. Baina hauts haren isiltasun apalean, pazko-kanpaien oihartzuna nabari zen. Hausterre, festaren ate; festarako gonbite. Garizuma, penitentzi eta ukapen guztien gainetik, Pazkora garamatzan bide. Ez ezer kentzeko, giza osotasuna eskaintzeko baizik.

Buruan hautsa duela, kristauak aitortzen du berez hauts dela, ezer ez dela.. Sinesten du, ordea, hauts hori Jainkoaren eskuetan garaipen eta bizi bilakatuko dela. Sinesten du, hauts den gizaki oro Jainkoagan nortasun eta askatasun beteko gizon edo emakume libre izatera iritsiko dela..

Horrela, giza bizitzaren ibilbidea adierazten duen ezaugarri edo sinbolo gertatzen da Garizuma. Gizakia eta mundua ez hutsera, ez nihilismora, baizik norabait argira daramatzan ibilbidea. Hautsaren aitorpen apaletik gizatasun betearen gailurra den Pazkora daraman ibilbidea.

Bideak baditu bere tentazioak, Jesusek bezala gainditzekoak (Mk 1, 12-15). Baditu ere bere ariketa nagusiak. Funtsean betikoak baina, era berean, gaur-gaurkoak. Kristau baten Garizumak bereziki lantzekoak:

-otoitza: ezinbestekoa gaur fedea bizi ahal izateko; parrokiek eskaintza bereziak egingo dituzte, bakarka nahiz elkartean otoitz egiteko;

-baraua: badira jaten edo beste gutizietan beren buruari kendua behartsuagoen laguntzara zuzentzen dutenak; barau bikaina ere nork bere izaera edo besteekiko jarrera aztertzen edota gaixoei, bakartuei, atzeratuei laguntzen emaniko denbora;

-limosna: ez du gaur izen onik, baina ondasunak elkarbanatzea esan nahi du; begiak irekitze hutsak eskatuko digu, aurrena, noski, justizia betetzea, baina baita zenbait egoeraren aurrean ahal duguna ematea edo egitea ere.

Garizumako ibilbideak, Pazkoaren argitan, gizartearen egoeran sartzen du kristaua: nork bere barne bakea lortuz, inguruan bakegile izateko.



EBANJELIOA MINTZO I

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Cómo sería la vida

Propiamente, Jesús no enseñó una «doctrina religiosa» para que sus discípulos la aprendieran y difundieran correctamente. Jesús anuncia, más bien, un «acontecimiento» que pide ser acogido, pues lo puede cambiar todo. Él lo está ya experimentando: «Dios se está introduciendo en la vida con su fuerza salvadora. Hay que hacerle sitio».

Según el evangelio más antiguo, Jesús «proclamaba esta Buena Noticia de Dios: se ha cumplido el plazo. Está cerca el reino de Dios. Convertios y creed la Buena Noticia». Es un buen resumen del mensaje de Jesús: «Se avecina un tiempo nuevo. Dios no quiere dejarnos solos frente a nuestros problemas y desafíos. Quiere construir junto a nosotros una vida más humana. Cambiad de manera de pensar y de actuar. Vivid creyendo esta buena noticia».

Todos los expertos piensan hoy que esto que Jesús llama «reino de Dios» es el corazón de su mensaje y la pasión que alentó toda su vida. Lo sorprendente es que Jesús nunca explica directamente en qué consiste el «reino de Dios». Lo que hace es sugerir en parábolas inolvidables cómo actúa Dios y cómo sería la vida si hubiera gente que actuara como él.

Para Jesús, el «reino de Dios» es la vida tal como la quiere construir Dios. Ése era el fuego que llevaba dentro: ¿cómo sería la vida en el Imperio si en Roma reinara Dios y no Tiberio?, ¿cómo cambiarían las cosas si se imitara, no a Tiberio que sólo buscaba poder, riqueza y honor, sino a Dios que pide justicia y compasión para los últimos?

¿Cómo sería la vida en las aldeas de Galilea si en Tiberiades reinara Dios y no Antipas?, ¿cómo cambiaría todo si la gente se pareciera, no a los grandes terratenientes que explotaban a los campesinos, sino a Dios que los quiere ver comiendo y no de hambre?

Para Jesús el reino de Dios no es un sueño. Es el proyecto que Dios quiere llevar adelante en el mundo. Él único objetivo que han de tener sus seguidores. ¿Cómo sería la Iglesia si se dedicará sólo a construir la vida tal como la quiere Dios, no como la quieren los amos del mundo?, ¿cómo seríamos los cristianos si viviéramos convirtiéndonos al reino de Dios?, ¿cómo lucharíamos por el «pan de cada día» para todo ser humano?, ¿cómo gritaríamos «Venga tu reino»?





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