FECHAS CLAVE
DV. En la historia ha quedado que ETA nació un día de San Ignacio de hace cincuenta años, pero los datos de sus fundadores y de los expertos precisan que vio la luz por lo menos unos cuantos meses antes, en vísperas de las Navidades de 1958. Sea como fuere, parece que la organización ha aprovechado el simbólico aniversario para desatar una ofensiva terrorista, con los atentados de Burgos y Mallorca, que ayer se cobró dos vidas.
La fecha de hoy también ha servido a partidos e instituciones para hacer estos días balance de cincuenta años de un camino que empezó luchando contra la dictadura franquista y que ahora topa con el deseo mayoritario de la sociedad vasca de que cese para siempre la violencia.
El 31 de julio de 1959 se ha considerado como el momento de la constitución de ETA al ser el día en que uno de sus fundadores, José Luis Alvarez Enparantza, Txillardegi, fechó la carta enviada al lehendakari Agirre para informarle del nacimiento de la organización. Lo simbólico de este día, patrón de Vizcaya y Gipuzkoa, y en el que también se fundó el PNV en 1895, sirvió de excusa para difundir esta versión que los fundadores rechazan por falsa y que desde la izquierda abertzale también se ha criticado por considerar que buscaba dar una imagen «retrógrada y clerical» de la nueva organización armada.
Pero los orígenes de ETA no pueden despegarse del partido de Sabino Arana, prácticamente el único referente abertzale de la época. El grupo de jóvenes que a principios de los cincuenta formó un grupo para el estudio político y que editaba el boletín EKIN (hacer o acometer) acabó formando ETA. Lo hizo tras los infructuosos intentos de conseguir una unidad de acción con el PNV en defensa de la causa nacional vasca ante el franquismo.
Todo empezó de la mano de un grupo de jóvenes que se reunía en El Ateneo, la Escuela de Ingenieros de Bilbao o la Universidad de Deusto. Había vizcaínos como Iulen de Madariaga, José María Benito del Valle, Alfonso Irigoien, Iñaki Gainzarain, José Manuel Agirre o Gurutz Ansola, y guipuzcoanos como Txillardegi, Rafael Albizu e Iñaki Larramendi. En el PNV les llamaban los del EKIN, por lo que este nombre se asimiló al grupo. Llegaron a unirse con la rama juvenil del PNV, EGI, pero las discrepancias provocaron que en el verano de 1958 el sector EKIN diera por concluida esta etapa y creara una nueva organización. El nacionalismo de Sabino Arana y la praxis del PNV se le quedaban a este grupo en la derecha ideológica. Consideraron la vía armada como un modelo válido para combatir la ausencia de democracia en España.
«Un proceso»
Madariaga, uno de sus principales fundadores, reconoce que no hay una fecha exacta en la que se bautizó a ETA, sino que fue «un proceso». Este periodo comprende el encuentro de Deba en diciembre de 1958, en el que se encargó a Txillardegi que buscara un nombre, y una reunión, en vísperas de esas Navidades, donde se decidió la denominación en un encuentro a media tarde en un bar de San Sebastián, según otras fuentes.
Los fundadores habían quedado en aportar nombres cortos y con una consonante fuerte y entre los que llevó Txillardegi, ETA les pareció el más adecuado. Esta sigla de fácil pronunciación y memorización desbancó a otra denominación propuesta, Aberri ta Askatasuna (ATA), que fue descartada porque la palabra 'ata' significaba 'pato' en euskera. Conscientemente o no, acababan de alumbrar una organización que desde entonces ha marcado la política vasca y de la que muchos de sus primeros miembros acabarían despegándose con la llegada de la democracia tras la muerte de Franco.
Los primeros pasos de ETA consistieron en realizar pintadas de lauburus y «gora Euzkadi» en calles de Euskadi y edificios del régimen -llegaron a colocar planchas con ikurriñas frente al yate de Franco fondeado en San Sebastián-. De ahí se pasó a las bombas caseras a finales de 1959 contra el Gobierno civil de Vitoria, la comisaría de Policía de Indautxu (Bilbao) o periódicos afines al régimen. ETA comenzó a ampliar sus fuentes teóricas y a reclamarse de izquierdas. Entre sus labores estaba la de traer desde Francia a Euskadi libros como Vasconia, de Federico Krutwig, que defendía la hipótesis de que Euskadi era una «colonia y que el movimiento que se opone a los invasores debía ser considerado como una guerra de liberación nacional». La liberación de las colonias del Tercer Mundo o la llegada del comunismo a Cuba fueron otras fuentes de inspiración.
La situación comenzó a recrudecerse con detenciones de sus militantes por la Policía y acciones de ETA como el ataque fallido contra un tren de ex combatientes que se dirigían a Donostia en 1961 para celebrar el 25 aniversario del alzamiento franquista. El camino sin retorno se inició el 7 de junio de 1968, cuando el miembro de ETA Txabi Etxebarrieta mató de un tiro al guardia civil Pardines en Villabona, antes de ser abatido por otros agentes.
Como recoge el libro Polvo de ETA, del antropólogo Joseba Zulaika, «la sociedad vasca en su mayoría aceptó la legitimidad de ETA contra la dictadura, aceptación que durante el Proceso de Burgos se vio refrendada por la opinión pública internacional». Pero cincuenta años y unos cuantos meses después no se ve todavía el final de este túnel. ETA acumula 828 muertes, las dos últimas ayer mismo, y el rechazo mayoritario de una sociedad vasca que anhela vivir en paz.
